ΑΡΘΡΟ ΓΡΗΓΟΡΗ ΚΛΑΔΟΥΧΟΥ (Φ. 2005)

 

 

 του Γρηγόρη Κλαδούχου

 

ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΛΗΘΑΡΓΟ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΞΥΛΟΚΑΣΤΡΟΥ – ΕΥΡΩΣΤΙΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗΣ ΗΓΕΣΙΑΣ - «ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΕΧΩ ΠΛΕΟΝ ΜΕ ΤΗΝ ΟΜΑΔΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΕΠΙ 14 ΧΡΟΝΙΑ ΔΡΟΥΣΕ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΡΟΖΕΝΩΝ – ΔΕΡΒΕΝΙΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΣΚΗΝΟΘΕΤΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ»  ΚΑΙ Η ΑΥΤΟΟΙΚΟΔΟΜΟΥΜΕΝΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΩΣ «ΤΕΧΝΗΣ ΟΡΑΜΑΤΑ».

Η παραπάνω δήλωση αποχώρησης της Τερέζας Λουίζου θα έπρεπε να προκαλέσει ανησυχία και συλλογική θεματική στο κοινωνικό σώμα.

Τα γεγονότα: δύο από τα μέλη της ομάδας των ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΩΝ αποχωρούν, είναι και οι δύο υπάλληλοι του Δήμου. Κατορθώνουν να οικειοποιηθούν το όνομα της ομάδας επικυρωμένο από ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου. Οι δημοτικοί Σύμβουλοι , επειδή «βούλονται», έκαναν λογαριασμούς και αποφάσισαν έτσι. Άσχετα με την πλειψηφία των ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΩΝ και τον αναγνωρισμένο ρόλο της επιμελήτριας και σκηνοθέτιδας της ομάδας.

Ο επίσημος, λέμε «αυτοδιοικητικός» οργανισμός , με υπογραφή του κ. Ανδρέα Καραβά, αντιδημάρχου – συντονιστή του Δήμου στην Ευρωστίνη εκδίδει Δελτίου Τύπου. Διαβάζουμε: «Με αφορμή πρόσφατες δημόσιες τοποθετήσεις ιδιωτών, ξεκαθαρίζεται ρητά…». Αποκαλούν την σκηνοθέτιδα και επιμελήτρια των ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΩΝ Τ. Λουίζου και τους συνεργάτες της απαξιωτικά ως «ιδιώτες». Η απόκρυψη των ονομάτων είναι αποφυγή συγκρίσεων. Είναι «εκκαθάριση» της ιστορίας, η σιωπή για τους πρωταγωνιστές της, όταν καταστούν ανεπιθύμητοι, μη ωφέλιμοι. Υπενθυμίζουν τον Στάλιν, που πρώην συνεργάτες του τους εξοστράκιζε «φυσικώ τω τρόπω» και κατόπιν τους έσβηνε από τις φωτογραφίες που είχε μαζί τους.

Η Δημοτική «αρχή» δεν τους έβλεπε τους ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΕΣ με το μάτι της αλήθειας, της αξίας, της τέχνης. Ήταν αιτία που κάποια θεατρικά έργα που παρουσίασαν και εκτός Ευρωστίνης ενώ στο Ξυλόκαστρο, το κέντρο του Δήμου όχι. Η συμπεριφορά τους φαίνεται και στην επισυναπτόμενη φωτογραφία. Σε δυο παραστάσεις η απουσία τους ως παρουσία της υποτίμησης. Καλύτερη εξήγηση δεν υπάρχει από τον μύθο του Αισώπου «η αλεπού και τα σταφύλια». Προφανέστατη είναι η κολακεία και γενναιόδωρη μεταχείριση συλλόγων του λεγόμενου «τοπικού πολιτισμού». Η εξουσιαστική μικροπρέπεια αποφεύγει όσους δεν καταχωρούνται στους αυλικούς, συγκαταβατικούς, εκλογοπελάτες.

Οι διευθύνοντες τον Δήμο αλλά και οι δημότες, ιδιαίτερα οι τοπικοί και δημοτικοί σύμβουλοι του Δερβενίου και Ευρωστίνης απουσίασαν από την υπεράσπιση του δικαίου, της ηθικής και καλλιτεχνικής αξίας των ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΩΝ. Δεν κατανόησαν την σημασία, τις συνθήκες και διαδικασίες διάδοσης της γνώσης που μετασχηματίζεται σε δύναμη μεταμόρφωσης του βίου τους. Και το θέατρο είναι αναφωτισμός, δημιουργεί ένα πνευματικό πλεόνασμα, που διευρύνει το διανοητικό χώρο του ανθρώπου. Θεωρούν την παιδεία χασομέρι. Ειδικά η κοινωνία του Δερβενίου εκφράζει μια αντίσταση σε καινοτόμες αλλαγές, και στις τρεις κατηγορίες του πολιτισμού: υλικού, κοινωνικού και πνευματικού. Ενώ έχει μια σημαντική επιστημονική και πνευματική ιστορία, σήμερα δεν διαθέτει ένα στοιχειώδες σύστημα δράσεων, αξιολογήσεων. Η αδυναμία τους να υπερασπιστούν την τέχνη, την γνώση εκφράζεται και με την στάση τους απέναντι στους ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΕΣ, μια συνισταμένη του πολιτισμικού κεφαλαίου. Για την σημασία που έχουν οι μικρές σκηνές υπάρχει και η τελευταία τοποθέτηση του Σωματείου Ελλήνων Ηθοποιών.

Στην τοπική αυτοδιοίκηση σήμερα είναι φανερή η απουσία περιεχομένων. Δεν αποδίδουν οι καλές προθέσεις από ανέμπνευστους και αναπαραγωγούς μετριότητας, οι εισαγωγές θεαμάτων, οι γονατογραφίες. Η αυτοοικοδομούμενη πολιτιστική νησίδα, οι ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΕΣ, δεν εγγράφηκαν στο θεσμικό σώμα του Δήμου. Έπρεπε να δοθεί ένας ορίζοντας σε αυτούς και στον Δήμο με την πρόταση: «...Η Τερέζα Λουίζου με την επιβεβαιωμένη καλλιτεχνική επάρκεια και τον παιδευτικό της ρόλο μπορεί και πρέπει να αναλάβει την σύσταση ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (περιφερειακού) ΘΕΑΤΡΟΥ, (που συμβαίνει σε πολλές πόλεις), με αυτονομία, σταθερή – προγραμματική οικονομική ενίσχυση. Για πολιτισμό ζωντανό, βιώσιμο, κόμβο τοπικής δημιουργίας, ένα εργαστήριο - καρνάγιο ιδεών, που θα μας δώσει τον αέρα να ταξιδέψουμε στον κόσμο του πολιτισμού και της αλληλοανάγνωσης, να εγγραφούμε στον πολιτισμικό χάρτη...». (https://www.tinakanoume.gr/2025/08/blog-post_46.html - 14 Αυγούστου 2025).

Τις πολιτιστικές καταστατικές υποχρεώσεις απέναντί τους  ανέλαβε ο Δήμος Σικυωνίων. Ως «ΤΕΧΝΗΣ ΟΡΑΜΑΤΑ» με αποφασιστικότητα αυτενέργειας, με έργα πολιτισμού που υπηρετούν το συναίσθημα, την σκέψη εμπρός σε ηθικά διλήμματα, διερμηνεύουν την αντίσταση στην πνευματική χρεοκοπία.  

 

Γρηγόρης Κλαδούχος – Ξυλόκαστρο – 12 Οκτωβρίου 2026